「下克上從未從日本人民的DNA中消失，比如... ...」
再比如11月里，IGN日本分部就非常“作死”地挑戰(zhàn)了IGN總部的評(píng)分權(quán)威，兩次。
第一次是IGN總部剛給《死亡擱淺》6.8分，日本分部這就打出9.5力挺本土制作人，這可以理解為文化存在差異，雙方無法理解，而且《死亡擱淺》的評(píng)分這事兒，像IGN總部那樣打低分的媒體畢竟是少數(shù)，現(xiàn)在MC的評(píng)分還有82。
但看看《莎木3》的評(píng)分，美國總部那邊給了5.9，日本分部這邊直接打出9.0杠在了總部臉上，MC現(xiàn)在的媒體均分是71。
是IGN總部真的老了，權(quán)威不足以引領(lǐng)游戲媒體評(píng)分方向了，還是IGN日本分部“下克上”的基因在作祟，總是無時(shí)無刻想要杠總部一嘴？作為吃瓜群眾兼理中客，我覺得光聽兩家之言，不足以對(duì)《莎木3》下一個(gè)客觀的定義，所以自己進(jìn)入游戲體驗(yàn)了大概3小時(shí)的游戲內(nèi)容。
為什么只玩了3小時(shí)就敢來發(fā)言評(píng)價(jià)《莎木3》？因?yàn)槲液竺鎸?shí)在是玩不下去了??！而且這短短3個(gè)小時(shí)所積攢的黑泥，就足夠我關(guān)上游戲不再打開了??！
莎木系列的每個(gè)場(chǎng)景都是經(jīng)過專門設(shè)計(jì)的，每個(gè)櫥柜都能打開，每個(gè)NPC都有自己的生活軌跡，在《莎木3》這個(gè)1986年中國廣西桂林的一個(gè)小村莊里，相比于玩游戲，你更能感覺到自己是生活在其中的一個(gè)普通人。
這是《莎木3》乃至莎木這個(gè)系列的賣點(diǎn)。制作人鈴木裕也在游戲宣傳時(shí)表達(dá)，自己曾多次來中國，甚至有過上少林寺學(xué)藝的經(jīng)驗(yàn)，因此自己非常熱愛中國，所以將《莎木》的主舞臺(tái)設(shè)置到了中國。
但你就是這么愛中國的？這是一個(gè)有真實(shí)歷史存在，需要真實(shí)地緣考據(jù)的游戲啊，我這幾個(gè)小時(shí)的游戲，完全沒感覺到他有多愛中國，只感覺到他對(duì)中國人民生活存在的大量誤解，更讓人無法滿意的是，鈴木裕在做《莎木3》時(shí)根本沒有進(jìn)行更深入的考據(jù)，導(dǎo)致誤解變成了偏見。
哪個(gè)地方會(huì)這么賣西瓜啊！
而這些偏見，正是讓我徹底無法游戲下去的根本原因。
《莎木3》就是個(gè)融合了日本傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的中國農(nóng)村
比如我剛進(jìn)入游戲，來到莎花的家中，她家墻上居然貼滿了“?！弊趾蛯?duì)聯(lián)啊，如果我作為一個(gè)客人拜訪這樣一個(gè)家庭，我第一印象肯定是這家人是長時(shí)間生活在不幸福中魔怔了吧。
而且就算是要貼，好歹貼工整點(diǎn)，左右起碼對(duì)稱是吧，貼得東倒西歪，心這么不誠還怎么祈福？鈴木裕是不是只知道中國有逢年過節(jié)貼福字和對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)，而對(duì)于這種習(xí)俗也沒經(jīng)過仔細(xì)考究，拿來就用？我甚至覺得鈴木裕只是單純看墻太空了太丑，想隨便填充點(diǎn)什么進(jìn)去而已。
母親早亡父親失蹤，莎花家確實(shí)非常需要來點(diǎn)福氣的，再繼續(xù)往后看看吧，抱著這樣的心態(tài)，我來到了白鹿村里。
村口倒是和大部分中國農(nóng)村的布局一樣，是一個(gè)小賣部，設(shè)計(jì)得還蠻有雜貨小店的感覺，農(nóng)家自己種的蔬菜，看著粗糙卻頗具生活氣息的壇子里裝著自釀的老酒，里面基本啥都能看到。但鈴木裕解釋一下，為什么一個(gè)上世紀(jì)80年代的中國小賣部，門口會(huì)出現(xiàn)扭蛋機(jī)?。?/strong>而且我看這個(gè)村子里其他基礎(chǔ)設(shè)施沒有，扭蛋機(jī)倒是滿地都是，你甚至能在飯店邊上找到扭蛋機(jī)。
再看看這個(gè)打工招募的招牌，農(nóng)村小賣部生意是有多興旺才會(huì)想到要雇打工的。如果你覺得既視感不夠強(qiáng)，我補(bǔ)一張圖你在對(duì)比看看。這個(gè)小賣部完全就是拿現(xiàn)代便利店的結(jié)構(gòu)套上老建筑皮的產(chǎn)物啊！
畢竟《莎木3》的收集元素都在“扭蛋機(jī)的產(chǎn)物”上了，游戲中換個(gè)道具換本武功秘籍都要用這些玩意兒，而小賣部確實(shí)也是前期金錢的重要獲取途徑，場(chǎng)景道具設(shè)計(jì)要為游戲性讓步的嘛，我這么安慰自己，還是耐著性子探索起白鹿村。
村子其他地方看上去還蠻符合中國農(nóng)村形象的嘛，還考慮到了中國華南地區(qū)降雨量豐沛，房子都知道做坡頂設(shè)計(jì)。
但是，為什么村子中央會(huì)突然冒出一棟和周邊建筑風(fēng)格完全不同，半開放式的和室？鈴木裕知道在桂林這個(gè)年降雨量2000mm，風(fēng)力資源豐富到能成為廣西主要風(fēng)力發(fā)電基地的地方，在村子的開闊地帶上，設(shè)計(jì)這么一棟大面積紙糊窗和大開門結(jié)構(gòu)的建筑意味著什么嗎？
至少意味著門口的老太太如果是從小生活在此處，現(xiàn)在早就該得風(fēng)濕病關(guān)節(jié)炎了，絕對(duì)不可能以這么標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)跪坐在這里，一坐就是一整天（我觀察過，因?yàn)樗麄兇_實(shí)說過NPC有自己的生活軌跡.jpg）。
而當(dāng)我沿著一條小道，白鹿村唯一一座寺廟萬愿寺映入眼簾，前一秒我還在稱贊至少鈴木裕知道佛寺和神社的區(qū)別，沒有在山路上設(shè)置一座鳥居雷人，后一秒我就被這座半中半日的寺廟逗樂了。
門口空地上放這么多扎馬步和練寸勁的木樁的作用是什么？萬愿寺是少林寺的分支嗎？中國的佛寺出現(xiàn)日本佛寺和神社獨(dú)有的“注連繩（象征神界和外界的界線）”，進(jìn)入寺廟還能看到滿墻的“繪馬（日本許愿的媒介）”，而在IGN日本分部對(duì)于《莎木3》優(yōu)點(diǎn)的評(píng)價(jià)里，編輯還特意指出了“繪馬”還能拿起來看，上面有村民們的愿望，可以補(bǔ)完這個(gè)世界，讓《莎木3》更具備生活氣息。
首先我們中國人許愿就沒用過“繪馬”??！繪馬本身就是從日本奈良時(shí)代土生土長的日本文化產(chǎn)物啊，這么違和的設(shè)計(jì)還怎么讓人沉浸入這個(gè)世界啊。至于萬愿寺供奉的這尊神像到底是哪位還是留給你們吐槽吧。
劇情的細(xì)致入微不也是《莎木》系列的優(yōu)點(diǎn)嘛，那我去推劇情看看？
劇情發(fā)展到讓我去找“花鳥風(fēng)月”的店主詢問莎花父親的下落，我首先來到村子里一處名為“游樂園”的賭場(chǎng)，雖然我不明白為什么上世紀(jì)80年代白鹿村會(huì)給賭場(chǎng)單獨(dú)劃出一個(gè)區(qū)域，還如此命名。
但花鳥風(fēng)月的這個(gè)店主明顯就有問題??！你看這一生大紅花衣，這精致的畫眉，腮下一抹淡淡的卻恰到好處的紅潤，連口紅都細(xì)細(xì)涂抹到完全沒出界的人設(shè)，鈴木裕居然能在上世紀(jì)80年代的中國安排這么一個(gè)“男大姐”的角色？！
如果不知道“男大姐”是什么的我這里簡單科普下，“男大姐”是日本獨(dú)有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俗稱オカマ（OKAMA）。
日本雖然是現(xiàn)在世界上對(duì)于跨性別者最寬容的國家，但跨性別者的社會(huì)地位依然不是正常人級(jí)別的，因此許多男性跨性別者白天依然是正常上班族，只有晚上才會(huì)化妝穿上女裝進(jìn)行同好聚會(huì)，因此日本衍生出了許多對(duì)應(yīng)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，比如經(jīng)典的“男大姐酒吧”。
但這是一段發(fā)生在中國上世紀(jì)80年代農(nóng)村的劇情，出現(xiàn)“男大姐”角色的違和感也太明顯了，而前面種種違和感的堆砌，讓我最終選擇關(guān)上了游戲。
《莎木3》至少不適合我這種對(duì)于游戲內(nèi)場(chǎng)景設(shè)計(jì)和整體風(fēng)格構(gòu)建比較看重的玩家。
《莎木3》，走好不送
《莎木1》的故事主場(chǎng)在橫須賀，而《莎木2》的主場(chǎng)在香港，一個(gè)是日本本土城市，第二個(gè)因?yàn)闅v史原因受到資本主義文化影響，整體風(fēng)格也更偏近西方，因此在玩前兩作時(shí)，莎木確實(shí)能給人在一座城市里生活的真實(shí)感，這種震撼也確實(shí)是同時(shí)代游戲所不能給予的。
但將主舞臺(tái)放在中國內(nèi)地的《莎木3》給人的感覺就差上許多了，就算只是隔海相望，中日文化的差距，實(shí)在是太難以被消弭了。
即使是一個(gè)“自稱非常愛中國”的游戲制作人，鈴木裕做出的白鹿村卻依然存在著許多日本文化的影子，將許多前作的小游戲套個(gè)皮照搬進(jìn)《莎木3》也讓人感到違和感非常強(qiáng)。
且不論《莎木3》賭博玩法有多么讓人上癮，芭月涼和莎花在巨大階級(jí)和身份差距下誕生的情愫又被描繪得多么細(xì)致入微，至少在一個(gè)宣傳“真實(shí)生活體驗(yàn)”的游戲中，《莎木3》并沒有給人與之對(duì)位的體驗(yàn)。
在這一點(diǎn)上，《莎木3》不過是鈴木裕作為一個(gè)日本人，他眼中的中國，鈴木裕也并沒有他說的那么愛中國，至少他沒學(xué)會(huì)小島秀夫整天公費(fèi)出（旅）差（游）實(shí)地考察的那一套。
（正文已結(jié)束）
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