孫婧妍，畢業(yè)于北京十一學(xué)校，北京市語文高考狀元，考入清華大學(xué)人文學(xué)院。

這篇高考滿分作文，以半文言寫成，初中、高中同學(xué)都可一讀，一可提高文言文閱讀能力；二可學(xué)習(xí)高考作文技巧；三可了解手機的負面作用，不因手機耽誤學(xué)習(xí)。

手機者，信息時代之標志物也。其形也善，其用也泛。一機在手，分居可聞親友聲，閉門可知天下事，閑以自娛，忙以減負，實乃古今之便利物也?？v昔時科技大家，中如墨翟、西如愛迪生，聞之亦必瞠目大驚，拍手而稱善也。

【正面評價手機】

手機之用雖廣，然眾亦未皆稱其善也。清明時節(jié)，余家有宴，親友歸，眾賓至，圍坐大桌，酒洌而肴甘，實盛事也。然席間不聞寒暄笑語，但見少小者人手一機，低頭垂目，唯按鍵之聲不絕于耳；而長者亦不免持機離席，于走廊低聲私語，蓋有生意聯(lián)絡(luò)也。席畢，余未見宴之歡也。祖母黯然謂余：“人情之薄如此，手機之過矣！”

【反面談手機之副作用】

由是觀之，凡今所謂高科技者，有其一利必有其一弊。譬如槍支彈藥，可持之保家衛(wèi)國、伸張正義，亦可持之殺人越貨、逞己私欲。 而余以為，物之利弊，大抵在于馭物之人。馭者善，則用物于善處，故物善；馭者惡，則用物于惡處，故物惡。手機乃一通訊小器，善用則便利多多，惡用則亂心擾擾。嗚呼，余尚慶手機之弊小矣，僅止于淡泊人情、疏遠人心爾。倘若惡用電腦、槍械乃至艦艇、核彈者，輕則害人性命，重則毀其家國?？萍贾?，敢不慎乎？

【由手機談到科技】

由是余有言：欲揚科技之利而抑其害，則馭科技之人，其責(zé)重矣！ 或曰：抑科技之害而揚其利，何以也？

【過渡】

其一，須以長遠目光觀之。世之科技進步，一日千里，其新品之數(shù)也多、之用也善，豐富且改善吾輩生活于一瞬，為之欣欣然者，不計其數(shù)。然其深層、長遠之后果——如人之交游、思之嬗變乃至后續(xù)之影響——觀之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現(xiàn)世，眾皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待萬千白色聚乙烯物或飄于空中或埋于地底，方悔環(huán)境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，則馭科技之人須有遠慮，從持續(xù)之影響而非一時之利益深思之、熟慮之，方不致為其所劫。

其二，須以高尚德行用之?？v有長遠之計，然一心逞己利而無視他人者，亦無以揚科技之善矣。北京，國之都也，其苦霧霾之害久矣。以京人之智，無有弗知霧霾多起于汽車尾氣也，然耽悅于出行之便利，貪戀于己時之可貴，鮮有棄私車而乘公交甚或單車步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。

【分析科技這把雙刃劍】

故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，則馭科技之人須有高德，以大局觀之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

我高考語文考了148分的消息傳開后，我發(fā)現(xiàn)了一個很奇怪的現(xiàn)象：在所有學(xué)弟學(xué)妹、親戚朋友的問話中，被問得最多的問題不是“你是不是很愛讀書”，也不是“你是不是很愛寫作”，而是，“你是不是做了很多題”。

聽了這樣的問題，我很詫異，因為在我心中，語文從來是一個有關(guān)素養(yǎng)、無關(guān)應(yīng)試的學(xué)科。

這是一件奇怪的事：似乎在我們的教育中，任何學(xué)科只要和考試扯上關(guān)系，那么它往往就會走向應(yīng)試；而對于這個學(xué)科的佼佼者，人們普遍的第一反應(yīng)也不是他有天賦或者他有素養(yǎng)，而是他一定做了異常多的題目、接受了異常多的訓(xùn)練。

拿語文來說，在應(yīng)試觀念的影響下，很少有人會去注意語文這個學(xué)科本身的宏大、它內(nèi)在的韻律與美感。大家在注意什么呢？分數(shù)——或者說，能拿到分數(shù)的方法。

對這種觀念，我感到難過且可惜，因為我熱愛語言、熱愛文學(xué)，我希望更多的人能去注意到中文的博大精深與多姿多彩，而不是戴著功利眼鏡去審視它。

“花同樣的時間去練習(xí)的話，語基和作文提高不了幾分，但數(shù)學(xué)我可以多做出一道題”，這樣功利的想法扼殺了多少發(fā)現(xiàn)語文之美的機會，也因而使世界失去了多少潛在的國學(xué)、語言、文學(xué)大師，我不愿、不敢去想。

當然，對于語文這個學(xué)科，分數(shù)與素養(yǎng)是有關(guān)系的，但是這種關(guān)系是一種單方向的關(guān)系。分數(shù)高的人，他的素養(yǎng)不一定好，他只是掌握了特定某種類型的試卷需要的東西，而那類試卷之外，或許他是空白的；而有著相當語文素養(yǎng)的學(xué)生，他的試卷分數(shù)一定不會差，因為他有著足夠的積累，那些積累足夠他揮灑任意一張試卷了。

也就是說，如果要選擇一個作為教育目標的話，那么，我認為培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生比培養(yǎng)高分數(shù)的學(xué)生更重要。無論是對于學(xué)生的未來還是學(xué)校的教學(xué)目標，素養(yǎng)永遠比單純的分數(shù)要可靠得多。

說了很多話，還沒有說到我理解中的素養(yǎng)。在現(xiàn)在的教育模式下，其實一個學(xué)生有沒有語文素養(yǎng)是很難看出來的。試卷有著固定的標準答案，一個憑死記硬背做出題的學(xué)生和憑自己發(fā)揮做出題的學(xué)生，在答案中是看不出來的，結(jié)果只是大家都拿了滿分而已。那么，什么樣的學(xué)生我會覺得他是有語文素養(yǎng)呢？

這就要回到開篇的兩個問題：讀書和寫作。我認為一個有素養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是會讀書、會寫作的學(xué)生。

壹

怎么讀書，才能真正“會”寫作

我從在小學(xué)學(xué)會選擇正確的書開始，閱讀的動作在十年里從來沒有一天間斷過。

閱讀，應(yīng)當是人最早的本能動作之一。閱讀始于識字之初，甚至是識字之前，每個人在孩提時期都有指著街上的廣告、商鋪招牌一字字認讀的經(jīng)歷，這就是閱讀的雛形。而隨著人漸漸長大，他認字的水平越來越高，已經(jīng)開始不滿足于正確地讀出一個字時的成就感，而開始對閱讀的內(nèi)容產(chǎn)生好奇時，他就要開始讀書。

所有學(xué)生都是讀書的，而語文素養(yǎng)的區(qū)分，在于讀什么、怎么讀、能不能堅持。

1.我們該讀什么書？

一個有素養(yǎng)的學(xué)生能夠區(qū)分出一本書的時效。一本言情小說、一本參考書、一本名著，都是人類智力與體力的凝結(jié)，去讀他們也都可以稱為讀書。

一個有素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該能夠區(qū)分出三者的區(qū)別：言情小說或許能夠給人一時的愉悅，看過以后卻什么都不會留在記憶里；參考書對升學(xué)固然有用，然而高考后也會迅速地被忘諸腦后。

經(jīng)典名著給人的教育則是永恒的、無法磨滅的，通過閱讀名著得來的思考與精神洗禮，很可能將會伴隨人的一生。如果能夠清楚地分辨這些書籍的時效，那么我相信，每個人都能夠做出選擇。

2.我們該怎么讀書？

在選擇了正確的書后，閱讀方法就成為了素養(yǎng)的又一標志。再好的書如果只是利用擠公交的時間嘩啦啦翻過去，那么從這本書中汲取的養(yǎng)分必然將會微少得近乎無。

至少就我的閱讀體驗來看，一本好書至少值得閱讀兩到三遍：第一遍略讀以滿足自己的閱讀興趣并了解書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，第二遍精讀以摘抄、把握整本書的布局以及其中一些巧妙的鋪墊與伏筆。

如果還能再讀一遍，我就會抽時間寫一些類似專題研究的心得，比如對整本書思想的一個探討，或者對書中某種表達的質(zhì)疑。我認為，只有當你抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去品味、去研究、去思考甚至去質(zhì)疑書本時，它于你才算得上有意義。

3.讀書都應(yīng)該是一件持續(xù)的事情

除了閱讀方法外，讀書應(yīng)當是一件精細而持續(xù)的事情。與填鴨般在假日里一天讀十本書相比，培養(yǎng)細水長流的讀書習(xí)慣無疑更為重要。

讀書的目的不在快、不在多，而在于從書中汲取營養(yǎng)，在于通過整個閱讀過程修養(yǎng)一顆寧靜而富有感知力的心靈。我從在小學(xué)學(xué)會選擇正確的書開始，閱讀的動作在十年里從來沒有一天間斷過，我讀名著、讀國學(xué)經(jīng)典、讀詩歌、讀歷史、讀哲學(xué)文學(xué)的理論、讀時事。

如果沒有紙質(zhì)書就用電腦、手機，每天短則二十分鐘，長則十余個小時。在高考前的那個學(xué)期，為了保持語文學(xué)科的感覺，每天我至少要抽出一個小時來讀書，教室后面的窗臺堆滿了我?guī)У綄W(xué)校的各類書籍，有時候抽出一本會造成大規(guī)模的坍塌，尼采壓在泉鏡花上，紫式部淹沒在赫胥黎、劉勰和紀伯倫里。

4.語感，會讓你的語文所向披靡

閱讀實在是一個太有益的習(xí)慣，即使是抱著功利的目的，如果能因此潛下心去讀書，也是大大的好事情。讀書多了，就會培養(yǎng)出語感。

語感一種玄之又玄的東西，你叫一個有語感的人去做卷子，他或許并不能清楚地告訴你那些字詞的正確讀音與寫法，也沒法給你講出來閱讀題的答案為什么該是這個，因為他做題目憑借的不是系統(tǒng)的訓(xùn)練與大量題目的積累，他沒有那種足以歸納成經(jīng)驗的東西。但是，他一定能做出最正確的答案。

這就是語感。

為什么說讀書能夠培養(yǎng)語感呢？這是因為世界上的任何一本經(jīng)典都是時間沉淀下來的精華，它之中的字詞語句都是最為準確、最為質(zhì)量上乘的。

當一個人見多了經(jīng)典、熟悉了經(jīng)典中語言的運用方式，他再回過頭去做題時，很容易便可在密密麻麻的試卷上找到正確的東西，因為他一直以來都在閱讀著那種語言的“正確”。學(xué)英文我們講究讀原著，是同樣的道理。沒有什么比讀書更能培養(yǎng)語感，沒有什么比語感更能保證分數(shù)，這就是閱讀最為顯性的益處。

寫東西寫得好，與其說是天賦，倒不如說是熟能生巧，多讀、多仿、多寫是關(guān)鍵。

貳

學(xué)會了這些，你的寫作肯定不會差

說完閱讀，接下來必然是寫作。閱讀與寫作簡直是玻璃的兩面，無論你看著哪一面，都意味著你也正在凝視另一面。我喜歡寫作也擅長寫作，所以不管從哪個方面來講，這個版塊我都很有得寫。

對于高中寫作，也就是以應(yīng)試為目的的作文，我的建議只有六個字：多讀、多仿、多寫。

1.學(xué)會引用，而不是直接抄故事

從閱讀與寫作的關(guān)系上來看，讀書多的人絕大部分是會寫作的人，而一個能寫出很好的作品的人更不可能不愛讀書。

這只因在看了足夠數(shù)量的文化精品后，哪怕只是東家模仿一點、西家拼湊一點、再加上一點點自己的領(lǐng)悟與潤色，最后拿出來的成品，也足以令許多人拍案叫好。

我寫作的一個特點是引用多。高三下學(xué)期語文老師的女兒為我們班的期中作文寫點評，她數(shù)了我54分的作文里引例的數(shù)量，有接近二十個，有直接引用也有化用。這些引例都是平時我從閱讀中積累下的東西，也就是說在一千一百字的篇幅中我每寫五六十個字就會用到我的閱讀成果。

這里我想到一個很有趣的現(xiàn)象，一篇作文里同樣是大量引用，有的人的作文會被評價為“豐富”，有的人則是“雜亂”、“堆砌”。

為什么？我覺得這是對作文中所引用的內(nèi)容理解程度的差異造成的。同樣的東西，有的人是在閱讀中看來、研究并思考過的，有的人是從類似《高中生議論文論點論據(jù)大全》中看來的；前者是深入理解，后者則只得了個皮毛。

比方說，同樣引用尼采，有的人寫“尼采，這個偉大的哲學(xué)家教會我一種高貴的精神”；而有的人直接引用他的作品《蘇魯支語錄（查拉圖斯特拉如是說）》寫道：“‘太陽！若無你所照耀之物，你的光輝為何？’，由是開始了蘇魯支的墮落，亦開始了尼采在這世間無止境的追求。

他像蘇魯支一樣為世界奉獻著他的熱愛與智慧，也像蘇魯支一樣不斷經(jīng)受著世俗的冷笑與中傷。尼采，這個‘瘋子’、這個智者，從來沒有放棄，也沒有停止過他的追尋。”

孰優(yōu)孰劣，不言而喻。

2.在仿寫中，形成自己的寫作風(fēng)格

閱讀對于寫作而言還有一個好處，那就是提供模仿的條件。

我最早開始寫東西，正是始于閱讀中的模仿，不管是何種作家，只要我覺得好，我就會按他的風(fēng)格仿寫。

小學(xué)時我就開始有意識地在我的作文中學(xué)習(xí)一些冰心兒童文學(xué)獎獲獎?wù)叩娘L(fēng)格，后來讀的書更多也更雜，我能記起來自己模仿過的作家有魯迅、夏目漱石、郭敬明、村上春樹、錢鐘書、杜拉斯、三毛……還有一些恐怕是忘記了。我還自己寫古典詩詞，甚至模仿司馬遷為自己寫了一篇文言文小傳，可惜沒能保留下來。

在模仿這些個性鮮明的作家的過程中，我慢慢開始有了自己的風(fēng)格。我是怎么發(fā)現(xiàn)這一點的呢？這得歸功于我的癖好，那就是寫了點什么就想給人看。

以前看過我寫的東西，大家看完后會說“這次是模仿XX的吧”，后來，他們的評價逐漸轉(zhuǎn)向了文字本身，直到某天我驚覺已經(jīng)很長一段時間沒有人對我說過我是在模仿某某作家。

最后，一本文集里如果有我的作品，大家會說“一看就是孫婧妍寫的”；我的作文混在一堆作文中裝訂起來，老師會知道那是我；我在網(wǎng)上發(fā)些文章，評論里會有很多說我寫的東西有風(fēng)格。

到這時我就知道，這是我寫作的第二個階段了，我在從模仿走向創(chuàng)作。

寫東西寫得好，與其說是天賦，倒不如說是熟能生巧，就像做飯、洗衣服、開車一樣。我現(xiàn)在寫文章很少構(gòu)思或查證，筆到文來，半小時之內(nèi)在電腦上完成千來字的短文對今天的我來說根本不叫事。但這背后呢，是我從初中起每天不間斷的練筆。

初一是每天當作業(yè)似的逼出三五百字，到后來越來越喜歡，課間也寫、午休也寫、回宿舍也寫、上課都趁老師不注意偷偷寫，每天能寫一兩千字，假期還能翻好幾倍。

這些練筆大多沒有特定內(nèi)容，寫完了我也不回看，大部分都直接進了垃圾桶，就是為了保持一個手感。越來越多的人找我寫東西，給網(wǎng)站啊、給學(xué)生辦的雜志啊、給?？?，我很少拒絕，因為反正寫什么我都喜歡。

春蕾杯一等獎？高考滿分作文？登報登刊？都是這么一點點練出來的。

3.對于作文，要學(xué)會自我分析

最后要說的是，對于作文而言，要學(xué)會自我分析。我不會寫那種標準的議論文，但高考作文寫議論文會比較穩(wěn)妥，怎么辦？我分析自己寫東西的習(xí)慣，我不擅長說理，結(jié)構(gòu)不夠簡明，但我的文筆好，同時有著豐富的閱讀積累。

最后我找到一條適合自己的路，就是文言議論文或者議論性散文。文體里沒有這兩個分類，我是自己創(chuàng)造了這兩個詞。這兩類文章都有一個特點，就是我可以用我的語文功底去掩蓋我理性思維的不足。

作文是很靈活的東西，當判卷人看到你能用文言文不出錯地寫一千多字、或者你的語言像詩歌和散文一樣漂亮?xí)r，他對議論本身的標準就會有所放松。作文考的歸根結(jié)底是文學(xué)水平而不是議論水平，換言之只要你能體現(xiàn)出你的水平高，實在不必太拘泥于文體與所謂的標準。

高考前我拿著自己高三下學(xué)期的作文看，二十多篇教師打過分的作文中我拿到50分以上的至少有二十篇，其中有一篇滿分，還有不少55分、58分。這就是我說的一切最好的證明。

只要能運用語言去傳遞你想要送給這個世界的東西，那么，你在這門語言上的學(xué)習(xí)就是成功的。

叁

學(xué)習(xí)語文的真正目的是什么？

1.父母教會我學(xué)習(xí)語文的真正意義

寫到最后，我忽然想起了我的童年，想起了我是如何懵懂地對中文之美有了最初的感受。必須感謝的是我的父母，我的明智的、感性的、性格中很有些浪漫主義因素的父母。他們對我在語文上的啟蒙教育不是看我在幾歲時能認得幾個字、標出幾個拼音、讀出幾個詞語，他們從來沒有要求過我這些，我因此感激他們。

我的父母，他們是最早讓我明白中文的內(nèi)核是什么的人。我的父母通過一個個童話、一篇篇傳奇、一段段故事，通過他們戲劇性的朗讀聲和投入的富有張力的表情告訴我，在那些冷漠的方塊字背后，在那些繁復(fù)的語法規(guī)則背后，在那些千變?nèi)f化的讀音背后，那些文字傳達出的精神，那些講述的聲音蘊含的感情，才是中文真正的所在。

正如《海的女兒》的內(nèi)核是愛與犧牲，《夸父逐日》的內(nèi)核是執(zhí)著，《秘密花園》的內(nèi)核是自然與成長，中文的內(nèi)核，是它所包含的精神，是它所蘊藏的感動。

兒時的學(xué)習(xí)過程，對我來說已經(jīng)太過模糊，在幼兒園和小學(xué)學(xué)習(xí)的拼音規(guī)則、筆畫順序等等等等，我?guī)缀跞疾挥浀昧恕?/p>

然而，我仍然有著絕不會褪色的記憶——我永遠會記得我和母親一起為《賣火柴的小女孩》重新寫了一個幸福的結(jié)局，永遠會記得父親為我完成了小學(xué)所有抄寫詞語的作業(yè)、讓我在他抄寫時去讀我想讀的書，永遠會記得我第一次為書中的悲慘淚流滿面、第一次為書中的歡樂欣喜若狂……我絕不會忘了這些。

2.語言應(yīng)該是工具

語言對于任何人來說，都應(yīng)該是工具而不是目的。我們學(xué)習(xí)語言是為了什么？為了在考試中拿好看的分數(shù)？為了考各種各樣的語言能力認定證書？為了自豪地告訴別人這個字我認得？

如果對于上面的問題一個人的答案是“是”，那么，他已經(jīng)忘記了語言這種東西產(chǎn)生的初衷。

語言，是為了表達，是為了表達精神，是為了為這個世界表達愛、表達美、表達動力、表達希望。讀那些經(jīng)典的文學(xué)作品，我們會發(fā)現(xiàn)無論國家、無論時代，那些作品所擁有的打動人的力量絕不是因為它的文字有多么華麗、布局有多么復(fù)雜、詞語有多么精準，而是由于它其中蘊含著人類最為高貴的、永不過時的某種精神。

有很多成功的作家，他們出道時接受文化教育的水平絕不比現(xiàn)在的中學(xué)生要高，讓他們?nèi)プ鑫覀兊目季?，他們不會有比大部分普通高考生更能看的分?shù)。但為什么他們可以成為語言大師、文學(xué)巨匠？是因為他們能夠抓住語言的內(nèi)核，他們知道該如何運用語言去表達，也知道應(yīng)當用語言表達些什么。

只要能運用語言去傳遞你想要送給這個世界的東西，那么，你在這門語言上的學(xué)習(xí)就是成功的。

誠然，我有個很不錯的語文分數(shù)，然而這確實是有很大運氣成分在里面的。我的語基很薄弱，高中時我是班里有名的白字先生。如果換一套題，我可能會連著錯前三道選擇，就像我在之前的考試中有過的那樣。

但是，我從未因為我在任何一次考試中的分數(shù)而懷疑自己在語文這門學(xué)科、在中文這門語言上的能力，我最自豪的絕不是我是2013年北京市的語文狀元，而是我能夠如我所愿地運用文字——這才是學(xué)習(xí)語文真正帶給我的、令我感激的禮物。

這才是我為什么熱愛語文。

來源：綜合高中生學(xué)習(xí)及網(wǎng)絡(luò)整理